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保羅致羅馬人的書信 聖靈藉著保羅的心所寫的最偉大福音單張 [圖片：羅馬競技場] 保羅致羅馬人的書信 聖靈藉著保羅的心所寫的最偉大福音單張 羅馬書 - 背景 教會在羅馬帝國各地爆炸性增長 寫作時間與地點：保羅於公元57年在第三次宣教旅程結束時從哥林多寫羅馬書

保羅書信：羅馬書 簡介 • 引言 • 從羅馬書15-16章看背景 羅馬書1:1-16 保羅的問安與引言 引言 羅馬書1:1-7 1.

保羅致羅馬人的書信 聖靈藉著保羅的心所寫的最偉大福音單張 [圖片：羅馬競技場] 保羅致羅馬人的書信 聖靈藉著保羅的心所寫的最偉大福音單張 羅馬書 - 背景 教會在羅馬帝國各地爆炸性增長 寫作時間與地點：保羅於公元57年在第三次宣教旅程結束時從哥林多寫羅馬書

保羅致羅馬人的書信 羅馬書第二章 神的公義藉律法顯明 羅馬書主題:福音顯明神的公義 詩篇11:7 「因為耶和華是公義的,祂喜愛公義 - 正直人必得見祂的面」

保羅致羅馬人書 下次查經：羅馬書 3:21-31 神的義藉著基督耶穌顯明 神是公義的 詩篇 11:7 因為耶和華是公義的，他喜愛公義；正直人必得見他的面。

保羅致羅馬人書 羅馬書 3:1-21-31 神的義在基督裡彰顯 羅馬書主題:福音彰顯神的義 I. 羅1:18-32 神的義首先彰顯為「忿怒」 保羅教導說,神在忿怒中收回祂對人類的祝福和保護之手,因為他們拒絕了:

保羅致羅馬人書 羅馬書第四章 神在亞伯拉罕身上的義 羅馬書主題：福音彰顯神的義 I. 羅馬書1-3章彰顯神的義 A. 羅1章 神的義在忿怒中顯明（針對一般罪人）

保羅致羅馬人書 羅馬書第4章 神在亞伯拉罕身上的義 羅馬書主題：福音顯明神的義 II. 羅馬書第4章 福音顯明信心一直是義的根基 A. 4:1-5 亞伯拉罕信(有信心)神,這就算為他的義,是白白的恩賜

保羅書信給羅馬人 羅馬書 5:12-21 救恩是普世性的，影響全人類的命運 基督為我們預備了如此偉大的救恩 羅3章啟示我們因信耶穌基督而得的個人救恩：稱義、救贖和贖罪 羅4章將救恩延伸超越猶太人，包括所有因信成為亞伯拉罕子孫的外邦人 羅5:1-11描述我們救恩的偉大，信心經歷恩典、患難和榮耀 羅5:12-21現在回到聖經中亞伯拉罕之前的亞當，啟示耶穌的死與復活對全人類的影響 二、羅馬書5:12-21 罪與救恩具有更大的普世意義 羅5:12 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。

保羅致羅馬人書 羅馬書第六章 在基督裡聯合的成聖福音 上次我們看了羅馬書 5:12-21 罪與救恩有更大的、普世性的意義 丙、我們因信稱義的奇妙果效總結 在羅馬書 5:12-21 中，保羅將我們救恩的三個要素結合在一起：

保羅致羅馬人書 羅馬書第六章 在基督裡聯合的成聖福音 羅馬書 5:12-21 的福音帳簿 神對我們帳戶的算帳簿 借方（負債） 算帳經文 貸方（資產） 亞當 羅 5:12 基督 過犯 羅 5:15 順服 審判 羅 5:17 義的恩賜 定罪 羅 5:18 稱義 罪在死中作王 羅 5:21 恩典在生命中作王 羅 5:12 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。

保羅致羅馬人書 羅馬書第七章 「第二次」屬靈危機 福音在羅馬書中揭示神如何藉基督「使我們稱義」 羅馬書第一至三章論證全人類——無論猶太人或外邦人——皆被定罪為不義的罪人 全人類都虧缺了神的榮耀（羅 3:23） 猶太人雖有律法，律法卻不能使他們稱義 羅馬書 3:21-31 義如今藉著神在基督裡的「稱義」之工得以成就

保羅致羅馬人書 羅馬書第七章 成聖的危機經歷 羅馬書 1-5 章揭示神如何藉著基督使我們「稱義」 羅 1-3 章 論證全人類——無論猶太人或外邦人——都被定為不義的罪人 a.

保羅致羅馬人書 羅馬書第八章 在基督裡的成聖 憑著共同的承認，敬虔的奧秘實在是大； 沒有人能預測或框限主如何在每一位聖徒生命中督導完全之工的方式， 但在祂的主權中，有些寬廣的原則將見諸主的作為。 羅馬書揭示神如何藉著基督使我們「稱義」並「成聖」 稱義 羅 1-3 章 論證全人類——無論猶太人或外邦人——都被定為不義的罪人 羅 3:21 - 羅 5 章 義如今已藉著神在基督裡的「稱義」之工而成就 成聖 羅 6 章 在受洗中與基督的死和復活聯合，見證我們知道「舊人」已被釘十字架，憑信心在「新人」裡按此真理算帳，並將肢體甘心獻上給神，作義的器具 羅馬書 6-8 章：神成聖的工作 成聖的客觀面： 羅 6 章給我們客觀的真理之道，論明基督耶穌已完成之工如何成就了我們的成聖

保羅致羅馬人書 羅馬書第八章 在基督裡的成聖 憑著共同的承認，敬虔的奧秘實在是大； 沒有人能預測或框限主如何在每一位聖徒生命中督導完全之工的方式， 但在祂的主權中，有些寬廣的原則將見諸主的作為。 羅馬書 6-8 章：神成聖的工作 成聖的客觀面： 羅 6 章給我們客觀的真理之道，論明基督耶穌已完成之工如何成就了我們的成聖

保羅致羅馬人書 羅馬書第八章 在基督裡的成聖 憑著共同的承認，敬虔的奧秘實在是大； 沒有人能預測或框限主如何在每一位聖徒生命中督導完全之工的方式， 但在祂的主權中，有些寬廣的原則將見諸主的作為。 羅馬書 6-8 章：神成聖的工作 成聖的客觀面： 羅 6 章給我們客觀的真理之道，論明基督耶穌已完成之工如何成就了我們的成聖

保羅致羅馬人書 羅馬書第八章 成聖的永恆旨意 憑著共同的承認，敬虔的奧秘實在是大； 沒有人能框限或預測主如何督導任何聖徒生命的成全之工， 但在祂的主權中，有些寬廣的原則將見諸主的作為。 羅馬書 6-8 章：神成聖的工作 成聖的客觀面： 羅 6 章以真理的話語奠定根基，論明基督耶穌已完成之工如何藉著死亡、復活與獻上，成就了我們的成聖

保羅致羅馬人書 羅馬書第十一章 永恆旨意中的奧秘 羅馬書 11:25-36 憑著共同的承認，敬虔的奧秘實在是大； 沒有人能框限或預測主如何督導任何聖徒生命的成全之工， 但在祂的主權中，有些寬廣的原則將見諸主的作為。

保羅致羅馬人書 羅馬書第九章 神的義在祂對以色列的作為中顯明 羅馬書 9–11 章：神主權的揀選 核心問題：神預定關乎以色列的話語失落了嗎？ 永恆旨意： 羅 8 章以敬拜作結，讚美神藉著祂主權的步驟——預知、預定、呼召、稱義與榮耀——所完成的救恩計畫

保羅致羅馬人書 羅馬書 9:30 – 10:21 神的義在祂對以色列的作為中顯明 羅馬書 9–11 章：神主權的揀選 核心問題：神預定關乎以色列的話語失落了嗎？

保羅致羅馬人書 羅馬書第十一章 神的義預知以色列的失落，並開闢了恢復其所揀選之民的道路 羅馬書 9–11 章：神主權的揀選 背景： 羅 8 章以神「萬事都互相效力」的應許作結，彰顯祂按著旨意被召之人的得救計畫——這應許是否也適用於祂所揀選的以色列？

保羅致羅馬人書 羅馬書第十二章 神的義在祂身體的生命中彰顯 〔這是教義的最後一章：福音在神的義中有大能的啟示。我們從揭示神對人罪狀的公義忿怒開始，繼而顯明基督的死如何贖回我們、使我們稱義、並為我們贖罪。我們看見自亞伯拉罕以來，我們的稱義都是憑著信心。然後發現兩個集體的種族——亞當與基督；認識到我們已在基督裡同釘十字架、同復活。接著幾章講論藉著生命的聖靈之律，我們如何從舊人、肉體和律法中得自由；又看見當我們在生命中行走，如何被引入祂預定的旨意之中。最後這三章論及神如何作工，將祂所揀選的以色列帶回橄欖樹的國度。從第十二章起，將顯明基督內住的生命如何在教會和世界中活出來。〕 羅馬書 1–8 章： 福音能藉著信靠耶穌基督的死，使罪人稱義 第一章： 福音揭示神對人罪狀的公義忿怒 第二–三章： 基督的死為我們贖回、稱義，並贖罪 第四章： 我們藉著信心承受了基督的產業——亞伯拉罕的後裔 第五章： 我們不再在亞當裡（舊人），而是在基督裡（新人） 第六章： 我們與基督同死於罪，如今與基督在生命的新樣式中同活 第七章： 我們不再在律法和罪的轄制之下 第八章： 賜生命聖靈的律使我們能隨從聖靈而行，而不隨從肉體 第八章下： 我們嘆息等候，在此過程中被模成神榮耀之子預定的形象 羅馬書 9–11 章： 神的義在祂對所揀選之以色列的憐憫與忍耐中彰顯 第九章： 神作為陶匠，在以色列的泥土上有主權 第九章： 祂揀選了憐憫，而非審判 第九章： 神為自己保留了一群憑著憐憫蒙揀選的餘民 第十章： 以色列因瞎眼看不見自己的彌賽亞，陷入了一段管教的時期 第十章： 與此同時，神藉著信心呼召外邦人，將他們接入神的國 第十一章： 當外邦人的時期滿足時，祂必拯救以色列，使祂所有的蒙選之人都能認識祂憐憫的偉大 認識施恩又憐憫的神 恩典 憐憫 出人意料的祝福 安慰與扶持 在基督耶穌裡 慈悲的父 不配得的恩賜 審判的收回 在十字架上顯明 藉著聖約應許 在基督臉面上看見 在陶匠的手中看見 使人過豐盛的生命 在服事中維繫生命 住在葡萄樹裡 接入橄欖樹裡 在相交中經歷 在管教中經歷 恩典的豐盛與富足 憐憫的深廣與富足 我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的 憑著祂的憐憫，祂就是祂 羅馬書 12 章：神的義在身體生命中彰顯 保羅從教義轉向基督徒實際的生活——基督的義如何集體地活出來 羅 12:1–8 界定身體生命中的恩典、信心與恩賜 羅 12:9–21 界定基督徒的生活——不僅在教會中，也在家庭和世界中 羅 10:16 只是人沒有都聽從福音。因為以賽亞說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」 羅 10:18 我說，他們沒有聽見嗎？誠然聽見了。「他們的聲音傳遍天下；他們的言語傳到地極。」 羅 10:21 論到以色列人，他說：「我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。」