保羅致羅馬人書
羅馬書第十二章
神的義在與鄰舍的關係中彰顯
〔這是教義的最後一章：福音對神的義有強而有力的啟示。我們從揭示神對人罪狀的公義忿怒開始，繼而顯明基督的死如何贖回我們、使我們稱義、並為我們贖罪；然後看見自亞伯拉罕以來，稱義都是憑著信心；發現兩個集體的種族——亞當與基督；認識到我們已在基督裡同釘十字架並復活；然後幾章論到藉著賜生命聖靈的律，我們如何從舊人、肉體和律法中得自由；又看見當我們在生命中行走，如何被引入祂預定的旨意；最後這三章論及神如何作工，將祂所揀選的以色列帶回橄欖樹的國度。從第十二章起，將顯明基督內住的生命如何在教會和世界中活出來。〕
羅馬書第十二章
基督活在祂的身體裡
羅 12:2b ……叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
- 聖靈將我們眾多的「身體」融合為一個新身體，以表達基督
- 我們一半的生命不再只關乎我們個人，而是關乎「新人」的生命、合一與見證
- 我們已算定祂的死在我們身上的功效
- 所有信徒都已被賜予恩典與信心
- 每當憑著恩典運用了一分信心，神的指頭就在地上彰顯
羅馬書 12 章：恩典藉著基督徒彰顯
羅馬書 12 章中有三個恩典操練的舞台
〔我們應當仰望這些憐憫，在地上行走時敬畏神。〕
〔關於 11:25「外邦人的數目滿了」——這是一個時代、最後一個外邦人得救的時刻、一個聖靈收割的季節，教會作為新婦預備好了？關於 11:26「以色列全家都要得救」——全國、地上每一個猶太人、歷世歷代所有猶太人？還是一大批在基督回來之前信主的餘民，以及當基督回到錫安建立千年國度時「看見」耶穌的猶太人？關於 11:32「向眾人施憐憫」——所有信主的猶太人和外邦人、所有曾不順從的人、普世得救？〕
- 羅 12:1–8 恩典在會眾中忠實地操練
- 羅 12:9–13 恩典在家庭和聖徒中每日操練
- 羅 12:14–21 恩典活現在世人面前
我們恩典生命的進程
三個我們憑著信心藉恩典生活的舞台
第一階段（羅 12:1–8）在聚會中：恩典已具體化為恩賜的人，憑著信心操練這些恩賜
- a. 氛圍充滿恩典，最有利於在事奉中操練信心
- b. 肢體學習在身體的恩典生命中事奉
- c. 因為看見其他憑信心獻上的恩典，受到激勵去「獻上」自己的生命
第二階段（羅 12:9–13）在日常生活中：恩典必須從內心尋得，並具體化為藉愛行出的信心
- a. 中心主題：讓愛以真實的情感熱切流露
- b. 必須否定自我，讓神的愛藉聖靈從我們心中澆灌給他人
- c. 在聚會之外也必須活出充滿愛的恩典生命，使聚會中的合一成為真實
第三階段（羅 12:14–21）：
- a. 恩典在沒有恩典的氛圍中受到考驗
- b. 在自我受傷、受挑戰或受委屈之後，恩典才得以釋放（十字架）
- c. 中心主題：讓恩典活在一切與世界、肉體或魔鬼的爭競之上——因為我們所顯明的必須是基督而非自我
第一部分：羅馬書 12:1–8
在教會中以恩典的獻祭回應神的憐憫
羅 12:1 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
羅馬書第十二章是一個轉折點，在此發生了四項奇蹟：
- #1 融入一個身體：聖靈將我們所獻上的眾多「身體」融合，創造出一個嶄新的基督有機身體（「我們不拘是甚麼人，都從一位聖靈受洗，成了一個身體」林前 12:13）
- #2 更新變化：聖靈開始更新我們原本以自我為中心的思想，因為我們尋得了一個「基督的心思」來引導我們、聯合我們
- #3 相互依存：聖靈謙卑我們的獨立性，使我們明白我們的事奉在一個嶄新的基督有機身體中是彼此相連的
- #4 發現屬靈恩賜：生命的聖靈主權地將屬靈恩賜分賜給每個獻身的肢體，恩典開始憑著信心事奉
第一部分：羅馬書 12:6–8
身體生命中「超自然地自然」的恩典恩賜
羅 12:6b–8 ……各人要按著所賜我們的恩，竭力使用各人的恩賜……
- 或說預言，就當照著信心的程度說預言；
- 或作執事，就當專一執事；
- 或作教導人的，就當專一教導；
- 或作勸化人的，就當專一勸化；
- 施捨的，就當誠實；
- 治理人的，就當殷勤；
- 憐憫人的，就當甘心。
第二部分：羅馬書 12:9–13
恩典在家庭和聖徒中每日操練的八種方式
羅 12:9 愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近。 羅 12:10 愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。
〔羅馬書 12:9–13，保羅從身體生命中的事奉，轉向我們如何在教會外的日常生活、家庭、朋友和弟兄姊妹中保持恩典的氛圍，憑著信心活出生命：〕
- 此時基督徒不在聚會中，沒有那種充滿愛和敬拜的氛圍與相交
- 往往在教會聚會之外，我們不夠謹慎地活在聖靈裡，反而發現我們的行走引出肉體，反應也並不充滿恩典
- 保羅要教導說，基督的生命必須每天活出來
- 保羅在此一連串勸勉的整體意義，是鼓勵我們以謙卑和簡樸的方式表達充滿恩典的生命
第二部分：羅馬書 12:9–13
活出這基督生命，需要一個獻給神的更新心思
「按著所得恩典的分量」活出這基督生命，需要一個獻給神、充滿恩典的更新心思
- 愛人不可虛假。
- 惡要厭惡；善要親近。
- 愛弟兄，要彼此親熱；
- 恭敬人，要彼此推讓；
- 殷勤，不可懶惰；要心裡火熱，常常事奉主；
- 在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切；
- 聖徒缺乏，要幫補；
- 客要一味地款待。
第二部分：羅馬書 12:9–13
從不同譯本看每項勸勉
羅 12:9a 愛人不可虛假。（字義：「沒有面具」）
- 從你是誰的核心去愛；不要假裝。（MES）
- 讓你的愛完全真誠。（WEY）
- 讓我們的愛不是模仿。（PHIL）
- 不要只是假裝你愛別人。（LIV）
- 讓你內心永遠的律動是彼此相愛，從不扮演戴著面具的演員。（Passion）
- 〔憑著恩典去愛那些你不喜歡的人。〕（DC）
第二部分：羅馬書 12:9–13
從不同譯本看每項勸勉
羅 12:9b 惡要厭惡；善要親近。
（語法：「厭惡」和「親近」是分詞，界定了愛影響我們選擇的能力）
- 拼命逃離惡；死命抓緊善。（MES）
- 憎恨錯誤。站在善的一邊。（LIV）
- 讓我們與惡徹底決裂，真心專注於善。（PHIL）
- 鄙棄惡，擁抱一切良善與美德。（Passion）
第二部分：羅馬書 12:9–13
從不同譯本看每項勸勉
羅 12:10 愛弟兄，要彼此親熱。
（字義：「在弟兄之愛〔philadelphia〕中，對彼此有真實的家庭情感〔philos storge〕」）
- 論到弟兄之愛，要彼此親切相待。（WEY）
- 要成為深深相愛的好朋友。（MES）
- 讓我們對彼此有真實溫暖的情感，如同弟兄之間。（PHIL）
- 以家人般溫柔的愛獻身於彼此，視對方為家庭成員。（Passion）
第二部分：羅馬書 12:9–13
從不同譯本看每項勸勉
羅 12:10b 恭敬人，要彼此推讓。
（字義：「在尊榮上讓人先行」）
- 學習甘居第二。（MES）
- 各人要以別人比自己更重要。（NIV）
- 讓對方得榮耀。（PHIL）
- 以尊榮他人為樂。（LIV）
- 要努力在尊重和尊榮對方上勝過自己。（Passion）
第二部分：羅馬書 12:9–13
從不同譯本看每項勸勉
羅 12:11 殷勤，不可懶惰；要心裡火熱，常常事奉主。
（字義：「在追求中不膽怯，在靈裡沸騰，在主裡為奴」） （語法：以處格表達從恩典中的位置——「在追求中，在靈裡，在主裡」）
- 不要精疲力竭；要保持燃料充足、火焰不熄。機警地服事主人。（MES）
- 不讓懈怠破壞我們的工作；讓我們保持靈裡的火焰燃燒，為主做工。（PHIL）
- 殷切地事奉主，讓你對祂的熱情如沸騰般滾燙！用聖靈的榮光照耀，讓祂以興奮充滿你，你便能服事祂。（Passion）
- 〔讓祂的能量從裡面聖靈的燃燒向外澆灌。〕（DC）
第二部分：羅馬書 12:9–13
從不同譯本看每項勸勉
羅 12:12 在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。
（語法：繼續以恩典位置的處格：「在指望中……在患難中……在禱告中」）
- 充滿喜悅的盼望。在艱難時不要放棄；更努力禱告。（MES）
- 要為神為你所計畫的一切而喜樂。在患難中要忍耐，時刻禱告。（LIV）
- 讓這指望在你裡面迸發，釋放出持續的喜樂。在患難中不要放棄，乃要時刻與神交通。（Passion）
- 〔深入恩典的深淵：在生命的指望、患難和需要中，在其下層尋見祂的喜樂、力量與恆忍。〕（DC）
第二部分：羅馬書 12:9–13
從不同譯本看每項勸勉
羅 12:13 聖徒缺乏，要幫補；客要一味地款待。
（語法：仍是處格——字義：「在聖徒的缺乏中與他們相通〔koinonia〕」）
- 救濟神子民的需要。（WEY）
- 幫助有需要的基督徒。（MES）
- 持續關心神所愛之人的需要，並以幫助他們來回應。（Passion）
- 〔有需要的聖徒是祂賜給我們的禮物，釋放祂「愛他人」的心，帶著相通（koinonia）的解放平等。〕（DC）
第三部分：羅馬書 12:14–21
關於基督透過你向眾人活出恩典生命的實際勸勉
- 恩典往往必須在沒有恩典的氛圍中操練
- 中心主題：讓恩典活在一切與世界、肉體或魔鬼的爭競和紛亂之上，因為在我們裡面結出聖靈果子的是基督而非自我
- 同樣需要藉著否定自我，以恩典的謙卑和簡樸來回應，而非以世界的方式反應
- 恩典在自我受傷、受挑戰或受委屈之後才得以釋放（十字架）
第三部分：羅馬書 12:14–21
從不同譯本看每項勸勉
羅 12:14 逼迫你們的，要給他們祝福；只可祝福，不可咒詛。
（語法：雙重命令式「祝福、祝福」，強調這種強大的愛的形式）
- 為你的仇敵祝福；不要在背後咒詛。（MES）
- 向逼迫你的人求神的恩典——是祝福，不是咒詛。（WEY）
- 對那些想使你痛苦的人，要為他們祝福；不要咒詛，要祝福。（PHIL）
- 向那些拒絕和逼迫你的人說祝福的話，不說咒詛的話。（Passion）
〔咒詛是求毀滅的；我們新有的祝福的力量，以神更高的眼光和更高的目標，高過那些逼迫你的人。祝福是舌頭驅動的恩典。〕
第三部分：羅馬書 12:14–21
從不同譯本看每項勸勉
羅 12:15 與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。
- 朋友快樂時，和他們一起快樂；他們傷心時，分擔他們的眼淚。（MES）
- 與喜慶的人一同慶祝，與哀傷的人一同哀傷。（Passion）
〔「有些人明顯地捨己，卻因優越感而完全失去了對人的同情心。」——慕爾（Moule），《羅馬書》〕
〔恩典的人性 ＝ 道成肉身。〕
第三部分：羅馬書 12:14–21
從不同譯本看每項勸勉
羅 12:16 要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人；不要自以為聰明。
（字義：「同心；非高心；謙卑地同行」）
- 與人好好相處；不要趾高氣揚。與平凡人交朋友——不要以為自己是什麼大人物。（MES）
- 和睦共處。不要高傲，要對平凡人真心關懷。不要固執己見。（PHIL）
- 在和諧的精神中快樂地共同生活，對他人的價值與對自己的一樣用心。不要以傲慢的心思生活，以為自己太重要不屑服事別人，乃要甘心做卑微的事，與謙卑的人認同。不要自滿，甚至不要以為自己無所不知。（Passion）
- 〔基督的心思從不傲慢、從不排外。〕（DC）
〔「有些人明顯地捨己，卻因優越感而完全失去了對人的同情心。」——慕爾（Moule），《羅馬書》〕 〔恩典的人性 ＝ 道成肉身。〕
第三部分：羅馬書 12:14–21
從不同譯本看每項勸勉
羅 12:17 不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。
（字義：「在眾人面前留心行美事」）
- 不把惡還給任何人；在眾人面前行正直的事。（Young’s Literal）
- 不要還手；在每個人身上發現美。（MES）
- 不要以更多的惡回報惡。要以眾人都看得出你是可尊敬的方式行事。（LIV）
- 不要懷恨或試圖報復，乃要以最高貴的方式計畫你的生命，使他人受益。（Passion）
〔耶穌「被罵不還口」（彼前 2:23）。我們藉著恩典從報復的精神中得救。〕
第三部分：羅馬書 12:14–21
從不同譯本看每項勸勉
羅 12:18 若是能行，總要盡力與眾人和睦。
- 如果你辦得到，就與每個人和平相處。（MES）
- 如果可能的話——就是從你這一方面——要與全人類爭取和平。（CP）
- 盡你所能地作眾人的朋友。（Passion）
- 〔好爭競、好挑剔地對待周遭的人，是與基督的靈相矛盾的。〕（DC）
〔耶穌「被罵不還口」（彼前 2:23）。我們藉著恩典從報復的精神中得救。〕
第三部分：羅馬書 12:14–21
從不同譯本看每項勸勉
羅 12:19 親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：伸冤在我，我必報應。」
- 不要堅持報復；那不是你該做的。「我來審判，」神說，「我來處理。」（MES）
- 不要自己伸冤，親愛的朋友；退後一步，讓神來懲罰，若祂願意的話。（PHIL）
- 親愛的，不要執意報復，乃要讓神公義的審判作主；因為聖經說：「伸冤在我，我必報應，」主說。（Passion）
- 〔憑著恩典走這條路，釋放出一種征服之愛的實際展現。〕（DC）
〔耶穌「被罵不還口」（彼前 2:23）。我們藉著恩典從報復的精神中得救。〕
第三部分：羅馬書 12:14–21
從不同譯本看每項勸勉
羅 12:20 「你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝；因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。」
- 我們的聖經告訴我們，若你看見仇敵餓了，就去買他吃的；若渴了，就給他喝。你的慷慨將以善意使他驚訝。（MES）
- 若你的仇敵餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝；他將為自己對你所做的感到慚愧。（LIV）
- 若你的仇敵餓了，就為他買午餐！以善意贏得他。因為你出人意料的慷慨將喚醒他的良知，神也必以恩惠報答你。（Passion）
〔「這是唯一聖徒所能企望的報復——使仇敵確信自己的過錯，並讓神愛的火焰在他靈魂深處燃起羞恥感。」（慕爾 Moule，《羅馬書》）〕
第三部分：羅馬書 12:14–21
從不同譯本看每項勸勉
羅 12:21 你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
- 不要讓惡佔上風；以行善勝過惡。（MES）
- 不要讓自己被惡所壓倒。主動出擊——以善勝過惡。（PHIL）
- 不要讓惡佔上風，乃要以行善勝過惡。（LIV）
- 絕不讓惡勝過你，乃要以善勝惡。（Passion）
- 〔愛是永遠主動進攻的。〕（DC）
〔「這是唯一聖徒所能企望的報復——使仇敵確信自己的過錯，並讓神愛的火焰在他靈魂深處燃起羞恥感。」（慕爾 Moule，《羅馬書》）〕
羅馬書 12:14–21
恩典在基督徒否定自我、背負十字架時彰顯
活在我們裡面的基督，為我們獻上了自己
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死於自我，而非自我的死亡：「背十字架」不是關於摧毀人格（自我的死亡），乃是放下以自我為中心，讓耶穌的生命透過我們活出來。
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恩典取得耶穌的制高點，以愛去愛那些難相處、謙卑（粗糙）或充滿敵意的人。
-
這一段始終使用命令式動詞，因為我們必須刻意壓制我們的第一反應。
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我們常常發現自己靈裡陷入僵局，主的解決之道往往在於我們去幫助別人。
〔「祝福、祝福」是命令式，「同樂、同哭」也是如此。神往往使用逼迫、受委屈、幫助仇敵，來帶給我們最豐盛的收穫。有時靈裡陷入停滯，一個純憑信心和毅力的行動，就能打通靈裡的淤塞。這些事都難以行出，但正因此，這種恩典比其他情境更能成全我們。〕
恩典在我們背負祂的十字架時被激活
「想要成為某個人的野心，會阻礙基督充滿恩典的生命在裡面活出……
這裡有一個牧養的轉折——我們到處看見耶穌呼召我們「取最後的位置」，要作僕人，要成為最小的、最少的、最後的。然而，若我們的自我被一種出於精神官能症和羞恥的焦慮所驅使，這便是不可能的。因為事實是，若你變得像耶穌——若你背祂的十字架——沒有人會注意，沒有人會道謝，沒有人會認可你的工作。那就是被釘十字架——自我、己意、我們成為「某個人」的雄心，全都被釘上了十字架。
所以矛盾就在這裡。耶穌呼召我們成為世人眼中的「無名小卒」，成為自己眼中的「無名小卒」。但因為我們感染了死亡的精神官能症——對平庸的羞恥感——我們無法接受耶穌的邀請。我們不想背十字架，太丟臉了。我們不想作僕人，沒有人會為我們鼓掌或在臉書上按讚。
— 理察·蘭德（Richard Land）