保羅致羅馬人書

羅馬書第八章

成聖的永恆旨意

憑著共同的承認，敬虔的奧秘實在是大； 沒有人能框限或預測主如何督導任何聖徒生命的成全之工， 但在祂的主權中，有些寬廣的原則將見諸主的作為。

羅馬書 6-8 章：神成聖的工作

  1. 成聖的客觀面： 羅 6 章以真理的話語奠定根基，論明基督耶穌已完成之工如何藉著死亡、復活與獻上，成就了我們的成聖

  2. 成聖的主觀面： 羅 7-8 章，聖靈的工作是要將我們的自己（肉體）帶到十字架，使我們藉著復活的聖靈得以進入隨從聖靈而行之中——在其中，我們裡面的基督生命勝過了罪

  3. 屬天視角（HPOV）： 羅 8:16-39，聖靈為我們代求並加力，使我們昂首進入神藉著我們的成聖所要成就的永恆計畫

屬天視角：羅馬書第八章概覽——聖靈的成聖

  1. 羅 8:1-13 新的律：聖靈在靈、魂、體三方面成聖我們

  2. 羅 8:14-28 新的道路：聖靈「與我們同行」，在我們經歷塑造性的患難中，與我們一同在盼望裡歎息

  3. 羅 8:29-30 被預定的新目標：作神的兒子

  4. 羅 8:31-39 新的永約：祂應許愛我們，永不撒手，直到祂在我們身上彰顯基督的榮耀

〔何為萬罪之首？定罪？驕傲？情慾？不信？撒但說：「我要與至上者同等。」〕

羅馬書第八章：聖靈在我們生命中的大能總結

第一部分：羅 8:5-9 聖靈使我們能夠照著生命的律行走

治死肉體的行為，得以在無定罪中隨從聖靈而行

第二部分：羅 8:10-13 聖靈的復活大能

既能勝過垂死身體的肉體傾向，也能以醫治的美德快活我們必死的身體

第三部分：羅 8:14-18 聖靈

在我們的靈裡向我們啟示，我們作神兒子和後嗣的美好前景；同時讓我們感受到當下的苦楚和歎息中懷有這盼望

第四部分：羅 8:19-25 聖靈將我們的苦楚

與受造界的歎息聯合，使我們明白神的永恆旨意——要基督帶著我們，作得榮耀的神兒子，回到地上，使全受造界得以釋放

羅馬書第八章：聖靈要保守我們，從恩典變化到榮耀

  1. 聖靈已成為我們在轉化中最親密的同伴
    • a. 我們的眼睛看見大而可信的應許，我們的心充滿盼望
    • b. 在這永恆的轉化背後，是聖靈——我們的保惠師和幫助者，祂保守你直到終點

第五部分：羅 8:26-30 聖靈

引導我們進入祭司的代求，並向我們啟示：我們已被「揀選」，在神的計畫中被預定得榮耀

第六部分：羅 8:31-39

在這永恆道路的光照下，保羅以爬上榮耀山頂作結，提出五個無可辯駁的問題，堅定我們的心，確信我們必能到達那裡

羅 8:14-30：聖靈領許多兒子進入榮耀

羅 8:26-27 況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。

聖靈在我們的苦楚和軟弱中與我們同行，因為我們不知道在這一切中如何照著神的旨意禱告

  1. 羅 8:26-27 正如耶穌以門徒的經歷向我們彰顯神之愛的人性，聖靈如今同樣以神聖的同情，與我們一同在言語道斷的歎息中禱告

    • a. 這樣的歎息禱告，源於我們無法言說裡面的傷痛、渴望、盼望

    • b. 神的靈即刻以最高的重視幫助我們，以祂的歎息與我們的歎息合一，使我們感到自己已被聽見

  2. 然後聖靈在一個奧秘的代求中，詮釋我們共同的歎息，化為智慧的禱告，使之「和諧一致」在神的旨意中

  3. 與此同時，我們忍耐的天父一直在鑒察祂兒女的心，等待傾聽祂能如何幫助；祂接受了聖靈對我們禱告的「翻譯」，有時甚至在我們禱告之前就已應允

〔「當重擔消散時，禱告便已完成。」他相信這種深沉的代求，比已成形式的禱文更具能力，且是截然不同的。就在我們歎息之際，禱告正在與神的旨意對齊。〕

羅 8:14-30：聖靈領許多兒子進入榮耀

羅 8:28-30 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。

聖靈揭示神的永恆計畫

羅 8:28-30：我們來到一個「知道」的地步——我們身處一個早已開始、被預定必要完成於榮耀中的過程

  1. 遠在我們出生之前，我們已經是一個預定計畫的一部分——「萬有都要在基督裡歸於一」

  2. 目標：預定效法基督的形像，為要作「兒子」與祂在榮耀中同作王

  3. 聖靈如今正在「統籌安排」一切環境，在那些愛神之人的生命中，完成那至高的目標

  4. 神永恆旨意中被預定的過程：預知 → 預定 → 呼召 → 稱義 → 得榮耀

〔創世以前就已蒙揀選〕

羅 8:28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。 羅 8:29 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。 羅 8:30 預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。

羅 8:14-30：聖靈領許多兒子進入榮耀

羅馬書第八章：聖靈工作的總結——聖靈正在將各樣的元素匯聚到祂的新造之中

  1. 聖靈住在我們裡面，在代求中實際地成就我們的成聖——使我們進入與基督聯合的「新造」中，祂是榮耀的初熟果子

  2. 聖靈向我們的靈作見證，確保我們是天父家中的兒女，命定成為後嗣；並將我們的「阿爸」呼聲詮釋傳達給天父

  3. 聖靈傾注祂的生命，加強我們裡面的人，以賜生命聖靈的律引導我們，賜下勝過肉體的大能

  4. 聖靈又鼓勵我們在苦難中忠心，向我們揭示：我們在「新造」中有重大而不可或缺的角色——包括全受造界都將要被轉化

  5. 聖靈在我們心裡與我們和全受造界一同，在盼望的生產之痛中歎息；代求之後，再照著神的旨意詮釋我們的禱告

  6. 聖靈恩慈地向我們揭示神榮耀的預定結局

    • a. 回顧往昔，我們看見聖靈使萬事互相效力，為要使我們被轉化成為神長子的形像

    • b. 展望將來，聖靈揭示我們是預先被知道的，是天父預定計畫的一部分

    • c. 在此時此刻，聖靈保守我們不至跌倒，直到祂將我們無瑕疵地獻上——從蒙召、稱義、成聖，直到得榮耀

永恆計畫的奧秘

預知、預定、呼召、稱義、得榮耀——在永恆中都已是過去式，已經完成

「如今，我們被引入一個對那旨意的定義之中，並且看見一條五環相扣的鍊子從永恆中垂下，以第三環觸及我們，又將我們帶回永恆之中。」

——巴恩豪斯（Donald Grey Barnhouse），《羅馬書》

            預知
                                        得榮耀

                預定
                                    稱義
                        呼召

羅 8:1 如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。 羅 8:2 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。

〔約 14-16 章：聖靈的位格；林前 12 章：聖靈的恩賜；羅 8 章：聖靈在品格和結果子上的轉化大能〕

第六部分：羅 8:31-39——保羅爬上榮耀山頂

保羅提出五個無可辯駁的問題，堅定我們的心，確信一位主權的神必完成祂所開始的

  1. 這最後一段被稱為保羅神聖啟示的最高峰，也是他最偉大的讚美詩篇

  2. 保羅提出五個問題，乃是針對先前列出的五個確信：預知、預定、呼召、稱義、得榮耀

  3. 這些問題背後的核心：有什麼能打敗神的計畫，或傷害計畫中的人？

    • a. 若靠我們自己來爭戰，所提及的一切都能擊敗我們
    • b. 若我們主權的主已將我們牢牢鎖在祂預定的計畫中，沒有任何事能打敗我們

「使徒彷彿將這些問題向宇宙間拋出，充滿挑戰、充滿得勝，敢問任何天上、地上或地下的受造物來回答、來否認其中的真理。然而無人能答，因為沒有任何人、任何事物能傷害神所救贖的百姓。」

——約翰·斯托德（John Stott），《人得更新》

〔保羅在提及榮耀時，信心大振，仰望那位有主權的神，確知祂能保守我們走向這個目標〕

羅 8:31-39——福音的五個無可辯駁的問題

羅 8:31 既是這樣，還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？

問題一（羅 8:31）：誰能敵擋我們？

  1. 「既是這樣……」——在這最終的一段，聖靈加強我們裡面的人，使我們能以無懼之心，剛強地立在「這些事」（剛才啟示的五個確信）的深度和應許之上

  2. 這節經文假定信徒常常有理由感到諸事拮据：批評者、對頭、家人、朋友、同事、世界、自己驕傲的肉體、罪，還有魔鬼本身

  3. 但若被神揀選，又被祂的靈在這預定的轉化中保守，連攻擊、逼迫和試煉也被主的主權所翻轉，使其惡意難以得逞，因為神使「萬事互相效力」

  4. 我們向一切對抗發出的挑戰，不來自我們自己，乃來自詩 118:6 的應許（又引於來 13:6）：「神若幫助我們」——這句話使一切仇敵啞口無言——沒有人能敵擋我們

詩 118:6 耶和華幫助我，我不懼怕；人能把我怎樣呢？ 來 13:5 因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」 來 13:6 所以我們可以放膽說：「主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎樣呢？」

〔預知；預定；呼召；稱義；得榮耀〕

羅 8:31-39——福音的五個無可辯駁的問題

羅 8:32 神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？

問題二（羅 8:32）：在這漫長的過程中，神會始終供應我們一切的需要嗎？還是祂或許會改變心意，忘記我們，或在我們掙扎跌倒時轉面不顧？

  1. 神之愛不可辯駁的真理在此：若祂「沒有愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了」，我們便可確信「神幫助我們」，而祂的恩典遠超過我們一切的罪

  2. 若神已將祂絕對最好的恩賜賜給我們，祂豈會扣留任何更小的恩賜？祂的本性就是慷慨大方的賜予者

  3. 若我們需要朋友、患難中的安慰、黑暗中的光、試探中的引導者、人生的方向——祂白白賜給我們一切

  4. 十字架是神慷慨大方的明證，不需躊躇，立即回答了這個問題

腓 4:19 我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。

羅 8:31-39——福音的五個無可辯駁的問題

羅 8:33 誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。

問題三（羅 8:33）：誰能控告神所揀選的人？

  1. 保羅心目中是一幅法庭的圖景——控訴被帶到我們面前

  2. 我們都知道有許多指控是真實的，在法庭上站得住腳。魔鬼晝夜控告我們，帶著許多有效的指控；他人也常拿我們的過犯指責我們

  3. 有時我們心生焦慮、疑惑，以為自己的困難或疾病是審判而來，甚至害怕失去救贖

  4. 但我們記得：我們的主已在祂永恆的計畫中稱我們為義——法庭已退庭，案件已結案

  5. 有一天當神，那審判官，在祂大白色寶座上出現，披戴公義；祂將在生命冊上看見我們的名字，宣告我們「稱義」——無人能辯駁，也無人能上訴。審判官已然說話

羅 8:31-39——福音的五個無可辯駁的問題

羅 8:34 誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。

問題四（羅 8:34）：誰能定我們的罪？

  1. 上一個問題已回答了針對我們而來的控訴，但如今問題出現：在審判中我們是否仍會被定罪？

  2. 保羅用澄清來回應：他先前宣告神稱我們為義的根基，完全建立在祂兒子身上

  3. 耶穌是「如今那些在基督耶穌裡的就不定罪了」這話背後的四重答案：

    • a. 耶穌為我們而死，以祂寶血除去了一切罪和罪咎

    • b. 不僅如此，我們更是在與基督聯合中同得復活——這是活生生的明證，證明我的稱義蒙神悅納，死亡的判決永遠被除去

    • c. 不僅如此，耶穌得榮耀，坐在神右邊，意味著我們的稱義是一次成就、永不翻案的完成之工

    • d. 不僅如此，耶穌如今在天父右邊為我們代求，在我們現今的成聖過程中幫助我們。因此沒有人能定我們的罪

〔「當重擔消散時，禱告便已完成。」他相信這種深沉的代求，比已成形式的禱文更具能力，且是截然不同的。就在我們歎息之際，禱告正在與神的旨意對齊。〕

羅 8:31-39——福音的五個無可辯駁的問題

羅 8:35 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？

問題五（羅 8:35）：誰能使我們與基督的愛隔絕？

  1. 這裡揭示了一個秘密：一切使我們感到神與我們為敵的試圖——令我們恐懼神或許不供應我們、以為神將我們的罪歸算給我們、以為神在審判中定我們的罪——都是仇敵企圖「使我們與基督的愛隔絕」

  2. 第 35 節 保羅首先列出忠心兒子可能經歷的七種「苦難」，這些苦難本可輕易使人感到與神疏離，卻反而鑄就與主更深的聯合：患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身露體、危險、刀劍

  3. 第 36 節 保羅引用詩篇 44:22，提醒眾神僕：在這世上，一切事奉主的人都要遭遇可怕和致命的攻擊

  4. 第 37 節 但祂所揀選的人深知神的愛，以至非但不使我們與主隔絕，這愛反而使我們在這一切環境中得勝有餘，成為「超級得勝者」（希臘文字義：hyper = 超越 + nike = 征服）

詩 44:22 我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。 羅 8:35 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？ 羅 8:36 如經上所記：「我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。」 羅 8:37 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上，我們已經得勝有餘了。

〔呼應後嗣和兒子在當下歎息中所受的苦难〕

羅 8:31-39——福音的五個無可辯駁的問題

羅 8:38-39 因為我深信，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。

問題五（羅 8:35）：誰能使我們與基督的愛隔絕？（續）

  1. 一切使我們感到神與我們為敵的試圖——令我們恐懼神或許不供應我們、以為神將罪歸算給我們、以為神定我們的罪——都是企圖「使我們與基督的愛隔絕」

  2. 第 38 節 保羅如今將這首偉大的讚美詩指向自己，終於回答了早先在羅 8:31 提出的問題：「既是這樣，還有什麼說的呢？」

    • 答案：「我深信……」——因為他在基督裡認識那住在他生命中的愛神的主權，他深信沒有任何事物能使他與神的愛隔絕

  3. 第 38-39 節 保羅再列出十樣在生命中可能使基督徒恐懼、以為能使我們隔絕的事：死、生、天使、掌權的、現在的事、將來的事、有能的、高處的、低處的、別的受造之物

  4. 結論：「都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」

  5. 神預定的旨意被祂的愛牢牢封印，沒有任何事物能割斷這愛

羅 8:38 因為我深信，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事， 羅 8:39 是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。

羅 8:31-39

這些問題背後的實際議題：有什麼能打敗神的計畫，或傷害計畫中的人？

  1. 若我們靠自己去爭戰一切，所提及的任何事物都能打敗我們

  2. 若我們隱藏在基督裡，我們主權的神已將我們牢牢鎖在祂預定的計畫中，沒有任何事物能打敗我們

「使徒彷彿將這些問題向宇宙間拋出，充滿挑戰、充滿得勝，敢問任何天上、地上或地下的受造物來回答、來否認其中的真理。然而無人能答，因為沒有任何人、任何事物能傷害神所救贖的百姓。」

——約翰·斯托德（John Stott），《人得更新》

兒子名分的奧秘

「在這世上，從來沒有一個人測透過自己的本相。直到我們離世，我們對自己而言仍是最深的奧秘。但這正是死後等待我們的榮耀——面紗將從我們的臉上揭去，如同在一面明亮的鏡子中，神將把我們自己的本相向我們顯明。唯有那時，不在那之前。

這正是恩典所在。若在地上我們曾看見自己真實的本相，我們會被嚇壞。正如一位深愛丈夫的妻子，急忙趕到醫院去看在戰場上受傷的丈夫——當她看見他那變了形、纏滿繃帶的臉，不由自主地往後退縮，我們的靈魂也會同樣從自己面前退縮——若我們清楚地看見自己被罪污染、被恩典裹覆的本相。

因此耶穌等候。祂要等到罪的最後痕跡消盡、最後一塊繃帶被取去，你才能看見自己——作為基督救贖之愛的傑作，完全健康、完全痊癒。

那時，你本體的奧秘便在你面前消解。神——唯有祂認識你的本體，因為祂親自預定了你、創造了你、保守了你、恢復了你——將在那時向你揭示你自己，並在你的本體中，為了神的緣故，使你富足。」

——凱波爾（Abraham Kuyper），《在耶穌裡安睡》

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