Romans Study 11 羅馬書查經（中文講義）
保羅致羅馬人書
羅馬書第六章
在基督裡聯合的成聖福音
羅馬書 5:12-21 的福音帳簿
神對我們帳戶的算帳簿
| 借方（負債） | 算帳經文 | 貸方（資產） |
|---|---|---|
| 亞當 | 羅 5:12 | 基督 |
| 過犯 | 羅 5:15 | 順服 |
| 審判 | 羅 5:17 | 義的恩賜 |
| 定罪 | 羅 5:18 | 稱義 |
| 罪在死中作王 | 羅 5:21 | 恩典在生命中作王 |
羅 5:12 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
羅 5:15 只是過犯不如恩賜。若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？
羅 5:17 若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？
羅 5:18 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。
羅 5:21 就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。
羅馬書第六章：基督是我們的成聖——得釋放的途徑
- A. 羅 6:3 在受洗中我們宣告舊人的死亡，並領受新人的復活
- B. 羅 6:6 藉著啟示，我們在心裡（心志的靈）知道（領悟）「舊人」所發生的事，並且脫去舊人
- C. 羅 6:11 我們憑信心算自己根據神話語的真理，新的帳目已使我們成為義的、潔淨的，得以穿上「新人」行事
- D. 羅 6:13 以新生命的自由意志，我們將身體獻給神，作為義的器具
羅 5:1 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。
羅 5:2 我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。
成聖的一些基本原則
羅馬書第六章開始保羅的成聖福音
- 雖然「舊人」已經死了，罪在基督徒裡面並沒有死——即使在最成熟的基督徒裡面也是如此——必須不斷地認罪並與之爭戰。
- 罪對我們的轄制，是因為它特別訴諸我們的「必死的身體」，容易屈服於情慾和私慾，成為其奴僕。
- 罪在我們有生之年永遠不能從我們的身體中根除，但當我們住在基督裡時，每天都能勝過罪。
- 罪只能暫時轄制我們，而且只有在我們主動或被動地給予它「許可」時才行。
- 我們得勝的關鍵在於看見我們在基督裡真正的身分——一個新人，並自由地選擇裡面的基督作我們的義，拒絕罪的引誘。
A. 羅馬書 6:3-5 受洗是我們在祂裡面死而復活的見證
羅 6:5 我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合。
羅 6:3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死嗎？
羅 6:4 所以我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。
羅 6:5 我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合。
- 羅 6:3「受洗歸入祂的死」不僅僅是一個儀式，更是一個屬靈的事實，我們藉著這第一個信心的「行動」來宣告。
- 羅 6:4 我們的舊人已經與祂一同埋葬，我們的新人與祂一同復活，行在新生的樣式中——復活的生命使我們能夠如此行。
- 羅 6:5 關鍵：與祂聯合（希臘文 sumphutos 的字面意思是「一同栽種」），既在祂死的形狀上聯合，也在祂復活的形狀上聯合。
B. 羅馬書 6:6-7 在神話語的光照下，我們「知道」舊人已經與基督同釘十字架
羅 6:6-7 因為知道我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人是脫離了罪。
- 那個「在亞當裡」被罪捆綁、被肉體情慾所轄制的墮落本性，已經被帶到十字架上，不再存在了。
- 舊人的死帶來極大的釋放——我們從罪的奴役中得了自由。
- 當這真理在我們心志的靈中被啟示出來，我們發現可以自由地「脫去」舊的敗壞之人，「穿上」新人，以基督為我們心中的核心來生活。
你的「舊人」在各各他與基督同死
- 在我們生命中的某個時刻，我們領悟到這個事實
- 同時我們「知道」當耶穌復活時，我們的新人也被一同復活了
- 因此，從重生的那一刻起，雖然我們的魂和身體大致相同，但在最核心之處（心）已經有了重大的改變
C. 羅馬書 6:8-11 在我們所「知道」的基礎上算帳——新人開始活出來
羅 6:8-9 我們若是與基督同死，就信必與祂同活。因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作祂的主了。
- 因為我們在基督裡聯合，基督所經歷的如今也成為我們的經歷
- 從我們的死亡中產生一種新的生命意識，我們開始仰望並向前看
- 既然基督已經復活，不再死亡，罪和死作為掌權的原則就不能再轄制我們
- 我們必須知道自己已經與基督同釘十字架，然後才能自由地活在基督裡——否則我們總是回頭看，記念罪和死亡
- 西 3:1-3 現在教導我們要尋求上面的事，在那裡聖靈能向你顯明基督在你之上掌權
西 3:1 所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。
西 3:2 你們要思念上面的事，不要思念地上的事。
西 3:3 因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。
西 3:4 基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。
羅馬書 6:10-11 續
羅 6:10-11 祂死是向罪死了，只有一次；祂活是向神活著。這樣，你們向罪也當算自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當算自己是活的。
- 如今主已經以祂的恩典，在你的帳簿上算你為稱義的、蒙救贖的、蒙和好的。現在是新人開始憑信心自己算帳的時候了。
- 根據我們如今在基督裡擁有的資產，我們需要開始在新人的帳戶上「開支票」
- 舊人的帳戶裡沒有任何資產可用，因此首先要按照福音的「帳簿」算自己向罪確實是死的
- 然後因為你「知道」基督已經算給新人一個復活的生命，你就可以開始「在基督耶穌裡向神活著」
- 「算」是出於信心，是對屬靈真實資產的算帳，不再根據感覺或過去的歷史來算帳
憑信心「算」的意義
- 算帳是人自由意志的門檻
- 因為罪的緣故，人的意志實際上並不自由，而是被罪以情慾、驕傲、恐懼和敗壞轄制我們
- 算帳——基於從裡面而來的真知——是自由意志的行動，像人被造在神的形象中時所當有的那樣做出選擇
D. 羅馬書 6:12-23 獻上是對「知道」和「算」的自由意志回應
羅 6:13 也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。
羅 6:12 所以不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。
羅 6:14 罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。
羅 6:15 這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？斷乎不可！
關於獻上（羅 6:13）
- 羅 6:13 保羅如今加上一個新的信心行動——基於我們所知道和所算的，將我們身體的肢體獻給神。
- 我們將身體的使用權許可給誰，誰就有能力使用它，產生好的或壞的果效。
- 一旦獻上，我們身體的肢體就被當權的主人所持有和使用，我們就成為奴僕。
- 保羅告訴我們，我們其實是將身體作為義的「兵器」來獻上，以此強調獻上的重要性。希臘文 hoplon 在其他地方被翻譯為不僅是器具，更是「兵器」（參 林後 6:7），表達了從我們的獻上所產生的義的攻擊性力量。
不要容罪作王（羅 6:12）
- 羅 6:12 新人有自由意志，即使知道你是誰並算定在基督裡的新資源，你仍然可以繼續舊有的習慣，讓罪在你的身體上作王。
- 即使是基督徒，罪仍然可以在你必朽壞的身體中作王。
- 罪作為一個掌權的力量，使用過去所享受的引誘性的罪（小寫的「罪」）來使你獻上你的身體——正如以色列人貪戀埃及的韭菜和蒜頭一樣。
- 羅 6:14-15 即使以色列試圖「在律法之下」稱義，罪仍然作王，因為肉體試圖自以為義。
- 「在恩典之下」，罪不能轄制基督徒。
- 問題始終是：你在誰之下？罪？律法？恩典？基督？
獻上是甘心為奴的自由意志回應
羅 6:16 豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。
- 保羅使高度崇尚自由公民身分的羅馬人感到驚訝，宣告所有人都是某種形式的奴僕
- 人有自由意志，但只是選擇自己主人的自由
- 罪和死是兩個屬靈的主人，用詭計使我們成為奴僕，等我們發現時為時已晚，竟是「違背我們的意願」
- 但一旦我們獻上身體，管轄我們的主人就有「保守的能力」，使逃脫變得困難
- 我們最好的選擇是順服，被一位釋放人的神所管轄
從心裡順服那教訓的模範
羅 6:17-18 感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。
- 保羅為這位恩慈的主人感謝神
- 只有住在「新人」裡的「新心」才能委身順服這樣的「教訓的模範」，認識到我們的命定就是服事
- 在我們新得的自由中，我們甘心成為義的奴僕
- 我們的生命被造是為了將自己作為甘心的僕人獻給神，以此來榮耀神
- 在這當中，我們發現祂「保守的能力」和成為像耶穌一樣的福分——耶穌知道祂的目的就是服事天父
- 我們也發現「自由」不是獨立，而是與基督聯合，在祂的國度裡服事——這就是我們被造的命定
將肢體獻給神的義是合理的事
羅 6:23 因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。
羅 6:19-23 保羅以理性的論述來結束他的教導，與讀者一同推理，說明將自己作為奴僕獻給神的邏輯和益處：
- 羅 6:19 他用「人的常話」來界定他關於「獻上」的論點，為的是幫助那些受試探、與肉體爭戰的基督徒
- 你們記得從前怎樣將肢體獻給罪、不法和不潔作奴僕
- 所以現在作為在基督裡的新人，也照樣將肢體獻給義作奴僕，因為這必結出聖潔的果子
- 羅 6:20-22 保羅最後比較獻上身體作奴僕的益處
- 死是追隨從前作罪的奴僕的「益處」
- 相反，甘心成為神的奴僕的益處是：從罪中得自由、成聖，以及我們的歸宿——永生
- 羅 6:23 比較罪的工價——死，與神的恩賜——永生
羅 6:19 我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說：你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。
羅 6:20 因為你們作罪之奴僕的時候，就不被義約束了。
羅 6:21 你們現今所看為羞恥的事，當日有什麼果子呢？那些事的結局就是死。
羅 6:22 但現今你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。
羅 6:23 因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。
「獻上」的意義與實際應用
每天將我們身體的肢體獻給神有兩個非常實際的益處：
-
羅 12:1-2 作為每日的行動，它使裡面的人朝著在祂裡面的生命走正確的方向
-
提後 1:12 作為每日的回應，神以聖靈嫉妒的能力「保守」我們所交託給祂的
羅 12:1 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
羅 12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
提後 1:12 為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。
羅馬書第六章 基督是我們的成聖：行在復活生命中的關鍵
換句話說，當裡面的生命自由地選擇更高之地時，你裡面一個偉大的改變就被實現了
- 知道——藉著聖靈向裡面重生之靈啟示真理而來
- 算——是意志對神話語真理的自由運用，魂從裡面被成聖
- 獻上我們的身體給神——釋放你裡面復活的生命，在義中服事
羅 5:1 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。
羅 5:2 我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。